オタクはこうして出来あがる? 更級日記解説「東路の道の果て」

創作物、所謂フィクションや二次元の世界に過度に埋没してしまう人って、現代人だけの特徴かと思ったら………実は、古典の世界にも居たんです。ちょーっと粘着質で、ちょーーーっと思い込みが激しくて、ちょおぉーーーーーっっと執着心が強い、奇行(?)が目立つ女の子の日記。今回から、菅原孝標女(すがはらのたかすゑのむすめ)が書いた、「更級日記」の解説をします。

• 東路の道の果て(このページです)(教科書によっては「門出」というタイトル)
• 継母との別れ
• 源氏の五十余巻

の3つを順に解説していきます。

では、最初の部分から読んでいきましょう

　本文　黒太字　オレンジ色は文法解説部分。
〈訳〉現代語訳
〈文法〉品詞分解・説明
〈解説〉解説と言う名のツッコミ。背景、状況説明など

【本文第1段落】

-1文目①-

東路の道の果てよりも、なほ奥つ方に生ひ出でたる人、いかばかりかはあやしかりけむを、

<訳>

<文法>

<解説>

茨城県や千葉県が道の果て?　田舎?　と思うかも知れませんが、平安時代は京の都が都会であり、京に近ければ近いほど、都会。遠ければ遠いほど、田舎とされていました。
そして、まだ東北方面や北海道まで朝廷の支配権が無い時期でもあったので、主人公の10代の女の子から考えたら、

 

と溜め息を吐きたいような場所だったと言うことです。
ちなみに、何故こんな場所に住んでいたかと言うと、お父さんの仕事の為です。「菅原」という姓からも解るように、この筆者はあの「菅原道真」の子孫です。なので、藤原家から迫害を受けていて、任地もこんな田舎の場所に飛ばされていたんですね。
(※「道真の怨霊にたたられる!!!」なんて怯えていたんだから、子孫優遇すればそんなに怯える必要もなかったはずなのに……なんてツッコミが入りますが、それはまた別の話)

-1文目②-

いかに思ひ始めけることにか、世の中に物語といふもののあんなるを、いかで見ばやと思ひつつ、

<訳>

<文法>

<解説>

田舎だったので、娯楽も殆どありません。
当時、娯楽の最先端は仮名文化全盛の、物語でした。現代で言うのならば、漫画とか、アニメとか、映画とか、ゲーム。それぐらいの娯楽性の高い存在でした。

楽しみや面白くて読むものは、平安貴族たちが紡ぐ物語だったわけです。けれど、コピーや印刷機もない時代。どうやって皆、作者が書いた物語を読んでいたのか。それは、手でコピーしていたんです。作者が書いたものを、傍で読んでいた人が手元に置いておきたいと、借りて、手で全て写す。それをまた違う人が、手で写す。そうやって、広がって行ったわけです。
だから、主人公も「誰か写し持っている人居ないの???」と手元にない事をとても悔しがっていた。

-1文目③-

つれづれなる昼間、宵居などに、姉・継母などやうの人々の、その物、かの物語、光源氏のあるやうなど、ところどころ語るを聞くに、

<訳>

<文法>

 

<解説>

でも、実物が無いのにどうして物語に興味を持ったのか。
それは、身近で一緒に過ごしていた継母や姉が、まだ京の都に居たころに読んでいたからなんですね。
主人公本人は小さすぎたか、まだ生まれていなかったのか。全く記憶にはないのですが、それでも姉や継母達が「あれ、面白かったわよね」と話しているのを聞いて、興味を持ち、「それ、最初から話して!!」とお願いしていた。
今でもそうですよね。小さい子が興味を持つのは、傍に居る大人がしている事や、話している事。もちろん、一概には言えませんが、周囲の全てから影響を受けて、興味を持つわけです。
主人公の家柄は、菅原一族。学問で名を馳せた有名な一族です。
なので、女性たちも教養が高かったのでしょう。たくさんの物語を読んでいたはずです。けれど、人の記憶は薄れるもの。実物が無いのに、正確には全てを話す事は出来ません。

-1文目④-

いとどゆかしさまされど、わが思ふままに、そらにいかでかおぼえ語らむ。

<訳>

<文法>

 

<解説>

ところどころ、部分的に話していると、辻褄が合わなかったり、「あれ?　ここってどうだったっけ?」と記憶が繋がらない部分が出てきます。
一度読んで満足している姉や継母達はそれでもよかったのですが、全部を知りたい主人公はそうはいきません。
知れば知るほど、もっと話してほしい気持ちがつのってくる。
しかもそれが小出しにされるから、先が知りたくなって仕方がない。もうこうなってしまったら、どうしようもありません。小さい頃、無意味に何かにはまることは、誰もが経験することですが、この主人公も手元になかったからこそ、物語が読みたくて仕方が無くなってきます。あるものよりも、ない物の方が、実ははまるんですよね。人間って。
なので、彼女が満足するまで話す事なんて、周囲の人たちには誰もできなかったんです。

とずっと、会うたびに追い掛けてくる子どもを想像してください。
状況が分かりやすくなるかと思います。（笑）

-2文目①-

いみじく心もとなきままに、等身に薬師仏を造りて、手洗ひなどして、人間にみそかに入りつつ、「京に疾く上げたまひて、物語の多く候ふなる、ある限り見せたまへ。」

<訳>

 

<文法>

 

<解説>

ここで想像がきちんと文章からイメージできている人は、「えっ???」と思うはずです。
「等身大」の「薬師仏」
普通、造りますか??　どうやって作ったんだろう?　と本気で考えしまうのですが、子どもがいきなり手の平サイズではなく、自分の同じ身長の何かを作り始めたら、「この子、大丈夫かな……」と不安になります。(ちなみに私は思いました（笑）)手の平サイズならまだ解るのですが、例えばプリキュアやアンパンマンが大好きな子どもが、いきなり「等身大」のプリキュアとかアンパンマンを作り出したら……とちょっと考えてください。
どう考えても、「変」ですよね……?
で、「変」だと言うことは自覚があったのか。人目を気にしてこの薬師仏にお願いをしているんです。

とお願いしている女の子。
ちょっと特殊……ですよね。

-2文目②-

と、身を捨てて額をつき、祈り申すほどに、十三になる年、上らむとて、九月三日、門出して、いまたちといふ所に移る。

 

<訳>

 

<文法>

 

<解説>

そして、主人公の願いが届いたのか、どうなのか。
父親の地方任期が終わり、京にもどることになります。当時、京で出世するためには、一旦地方の知事になり、一定期間政治を取り仕切って税を取り立て、京にもどる必要がありました。この時、京に近ければ近いほど任地場所として人気があり、遠ければ遠いほど、人気が低くなります。けれど、危険な場所で有れば、京にもどった後、出世が約束されています。
その地方任地の期間が終わったから京に帰ることになります。
主人公からしたら、とてつもなく幸運な引っ越しでしょう。
門出は、平安貴族のお約束です。移動する時間や場所、方角をとても気にしていた平安貴族。良い時期に、良い方角に行きたいはずですよね。なので、わざわざ良い方角になるように、一旦違う場所に移って、そこから本格的に長距離移動をする。物忌なども同じ理屈です。時期が悪いから、出掛ける方角が無いので、家で大人しくしている、という意味。
そして、物語をたくさん読みたいと願っている女の子が、物語で溢れている京に上ることになるわけです。

【本文第2段落】

-1文目①-

年ごろ遊び馴れつる所を、あらはに毀ち散らして、立ち騒ぎて、日の入り際の、いとすごく霧りわたりたるに、車に乗るとて、うち見やりたれば、

<訳>

<文法>

 

<解説>

平安時代、寝殿造りの建築物であったとしても、しっかりした壁で家をかこっていたわけではなく、御簾などの丈夫な布や簾を下ろして外部と遮断をしていました。

なので、引っ越しの場合、それらの布や簾をすっかり取り払ってしまうと、外から丸見えになってしまい、覆うものが何一つなくなってしまいます。

今でもリフォーム時などに慣れ親しんだ家を壊すときは、なんとなく心が痛むものですが、主人公の女の子もそうだったのでしょう。

-1文目②-

人間には参りつつ額をつきし薬師の立ち給へるを見捨て奉る、悲しくて、人知れずうち泣かれぬ。

 

<訳>

<文法>

<解説>

ずっとお参りし続けた薬師仏は内緒で作っていたものだったのでもって行かない、というよりは、あったことをすでに忘れていたのでしょう。

そして、引っ越しの作業も終わって、

と喜んでいて、振り返ったら自分がお願いし続けた薬師仏が、まるでごみ同然のように捨てられている。

それを見て、「あっ……」と思ったけれど、時すでに遅し。

今さら持っていきたいとも言えず、

と、ちょっと泣いてしまった、というオチ。

【「東路の道の果て」まとめ】

田舎暮らしをしていた主人公が、周囲の人々の話から物語に興味を持つ。
その中でもやはり源氏物語の人気がとても高かったことは、伝わってきます。
源氏物語は特別だった。都の誰もが読みたいと願う作品であったというわけです。
けれど、その情熱が、ちょっと人よりも斜め上だった主人公の行動(奇行?)は、どんどんエスカレートしていくわけです。

 

読んで頂いてありがとうございました。